الشعر الحلمنتيشي وأبرز شعرائه وقصائده

يستجيب الشعر والأدب للظروف المختلفة كما تستجيب اللغة إلى ما حولها من مؤثرات، حيث عرف تاريخ الأدب العديد من المدارس والمذاهب الأدبية التي نتجت بشكل مباشرٍ أو غير مباشر عن مراحل حضارية محددة، كما تطورت لتستجيب لمراحل جديدة، ربما يكون المذهب العبثي أو مذهب اللامعقول هو المثال الأبرز على الاستجابة الأدبية للتغيرات الكبيرة التي تحيط بنا، حيث استجاب أدباء العبث لما نتج عن تبدلات في المفاهيم الإنسانية بعد الثورة الصناعية وما تلاها من حروب مدمرة، لكننا في مادتنا هذه نقف على نوع مختلف من الاستجابة، يمكن أن نعتبره احتيالاً على اللغة وعلى الرقيب في آن معاً، إنَّه الشعر الحلمنتيشي الذي نشأ في مصر وانتشر في السودان والحجاز.

ما زال الشعر الحلمنتيشي حديثاً نسبياً لكن له رواده من كبار الشعراء

على الرغم من حداثة الشعر الحلمنتيشي لكننا سنجد أنَّ له متابعين كثر، كما أن له رواده وربما سيكون له نقاده في المستقبل القريب، لكن بمجرد أن نتحدث عن هذا النمط الشعري سنجد أنفسنا أمام اسمين كبيرين، الأول هو الشاعر حسين شفيق المصري، والثاني هو الشاعر بيرم التونسي.

حسين شفيق المصري (1882-1948)

يعتبر حسين شفيق المصري أبرز رواد الشعر الحلمنتيشي إن لم نقل أنَّه مؤسسه، وقد عمل المصري صحفياً ساخراً في العديد من الصحف والمجلات كما ترأس تحرير مجلة (فكاهة)، وكان معاصراً لنجيب الريحاني أبرز مؤسسي المسرح الكوميدي في مصر كما قدم له بعض النصوص، وهذا يعني أنَّه عاصر نهضة سيد درويش وبديع خيري والعديد من الشخصيات التي تعتبر من مؤسسي مرحلة النهضة، ويُعتقد أن حسين شفيق المصري هو من سمَّى الشعر الحلمنتيشي بهذا الاسم، لكن من المؤسف ألَّا مصادر موثوقة بهذا الخصوص، فربما كان القصد من ذلك هو أن تكون الكلمة بحد ذاتها غريبة وساخرة (حلمنتيشي)، كما قدم ما عرف بـ (المشعلقات) وهي محاكاة للمعلقات على طريقته.

كتب المصري العديد من القصائد بالعربية الفصحى والمحكية المصرية إلى جانب الشعر الحلمنتيشي ومنها المشعلقات، حيث يعارض معلقة عمرو بن كلثوم (أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا) فيقول:

ألا هبي بصحنك فأطعمينا‏ ولا تبقي فراخاً أو طجينا‏

محمرة يتوه الرز فيها‏ إذا ما السمن خالطها سخينا‏

فهاتي ما استطعت من الصواني‏ ولا تنسي السلطة والطحينة‏

إذا ما اللحم جاء أمام عيني‏ فلن أعرف سعاداً من أمينة‏

بيرم التونسي (1893-1961)

هو محمود بيرم التونسي واحد من أبرز رموز الشعر في القرن العشرين، كتب كلمات الأغاني لكبار المغنين مثل سيد درويش وأم كلثوم وسيد مكاوي وسعاد محمد وغيرهم الكثير، ربما أبرز أغانيه أغنية غنيلي شوي شوي، وبرضاك، الورد جميل، أنا في انتظارك، والعديد من الأغنيات الخالدة، كما أنشأ بيرم التونسي جريدة المسلَّة وكتب العدد الأول كاملاً في 14 صفحة من مقالات وقصائد، ومن بين ابداعاته اتجه التونسي إلى الشعر الحلمنتيشي فقدم مجموعة من القصائد من هذا النمط وقد عارض فيها كبار الشعراء، أبرزها معارضة ابن الفارض (أنتم فروضي ونفلي‏ أنتم حديثي وشغلي)‏:

أنتم فروضي ونفلي‏ أنتم حديثي وشغلي‏

أهل الكلوب ومالي‏ عن الكلوب تخلي‏

قضيت فيه حياتي على سبيل التسلي‏

الناس تلعب يوماً وكان لعبي تملي

كفى بجسمي دليلاً‏ وشعري المتدلي‏

و«بدلةٌ» ليس فيها من النظافة ملي

وجزمةٌ بنتُ كلبٍ‏ منها ترى الناس رجلي‏

ياسر قطامش ومصطفى رجب من رواد الحلمنتيشي الحديث

يعتبر الشاعر المصري ياسر قطامش أبرز شعراء الحلمنتيشي في عصرنا هذا، وهو عمُّ الشاعر عمر قطامش الذي حصل على المركز الأول في مسابقة (Arabs Got Talent) في موسمها الأول عام 2011، حيث يعتبر ياسر قطامش من الشعراء البارزين والأكثر تدويناً في الشعر الحلمنتيشي والقصص الساخرة، ومن قصائده معارضته للأطلال (يا فؤادي لا تسل أين الهوى):

يا فؤادي لا تسل أين الجنيه

إنَّه مات فقف وابكي عليه

اسقني واشرب على أطلاله

قهوة من أدمعي أو نسكافيه

ويعتبر الشاعر مصطفى رجب أيضاً من رواد الحلمنتيشي، ومن قصائده:

قالت وقد بصَّت عليّ : عوافي ! وتدلعت في ثوبها الشفافِ

وتحايلت وتخايلت وتمايلت حتي سَبَت عقلي بغير سُلافِ

قالت : أأنت من العجوزة يا فتي؟ أم أنت جِلف من بني الأريافِ؟

إني أراك مُهندماً ومؤدبـــاً وعليك قنطار من الأصوافِ

لكن لمحتُك في الطريق تبصُ لي وتكاد تقضم من لحوم كتافي

مختارات من الشعر الحلمنتيشي للشاعر عمر قطامش

بعد مشاركته في برنامج مواهب العرب في موسمه الأول استطاع الشاعر والكوميديان المصري عمر قطامش أن يحقق انتشاراً كبيراً على مستوى العالم العربي، ومن قصائده التي تحدثت عن ثورة الخامس والعشرين من يناير قصيدة (السيس):

قالوا عني شابٌ سيس لا أعرفُ غير التهييس

وثقافةُ عمري تتلخصُ في شاتِ الياهو والفيس

بنطالي يسقطُ عن وسطي شبرين كشابٍ خنفيس

وأقول الهاي (Hi) وأتبعها بالثانكس أو مان أو بيس

وأتفتفُ في شَعري جِيلاً أو بالتوكة والدبابيس

أتقبل منك السب، وأقبل قولك إني سيس

فبصرخة شابٌ سيس سقط نظام ورئيس

الملط أفندي على نهج نزار قباني

إن كنت حبيبي سلفني فأنا ع الجنط

أمي ترفض أن تقرضني وكذلك طنط

إن كنت حبيبي ساعدني فأنا مزنوق

والديانة قد وقفوا لي مثل الخازوق

اشتقت إليك فسلفني سيجارة "كنت"

علمني كيف بلعت الأكل وكيف سمنت؟

إن كنت حبيبي ساعدني كي أرحل عنك

ولكي تخلص منى اكتب لي شيكاً ع البنك

غزل حلمنتيشي

نظراتك شاطت لي كرة دخلت في الجون وملعوبة

وخدودك (لانشون وسجق) كالسلع الفالصو المضروبة

...وأراني بقبحك مفتونا رحماك بقى (حني النوبة)

اعطيني حضنا يفعصني هيا وسأنوي على (التوبة)

ختاماً... كما ذكرنا؛ لا يمكن اعتبار الشعر الحلمنتيشي خارجاً عن الضرورة التي فرضها زمن ظهوره وتطوره، فهو ثورة على اللغة في وقت ابتعد فيه الكثيرون عن الشعر بسبب عجزهم عن التعامل مع مفرداته، وهو ثورة في الموضوع في زمن أصبحت فيه السخرية جزءاً من الحياة اليومية التي لا يمكن أن تمرَّ بلا سخرية، ويبقى تطور هذا النمط الشعري واستمراره مرتبطاً أيضاً بظروف نشأته.